Reseña Del Libro Exponential Por Dave Y Jon Ferguson

Reseña del libro Exponential de Dave y Jon Ferguson

Dave y Jon Ferguson sueñan con grandes sueños y tienen grandes ambiciones para la iglesia de Cristo. El sueño de los Ferguson de alcanzar la ciudad de Chicago para Jesús comenzó como un boceto en una servilleta y ahora se ha convertido en una iglesia con nueve sedes y más de 4.000 personas que asisten cada fin de semana. Los hermanos Ferguson han cumplido con creces el título de su nuevo e influyente libro, Exponencial.

Después de comenzar con la admonición: "Tú puedes hacerlo" Exponencial es una guía metódica y apasionada de cómo construir iglesias que se reproduzcan. Como pioneros en el movimiento multisitio, los Ferguson se comprometen a desafiar a sus lectores a comprometerse con la tutoría, asumir riesgos y soñar en grande.

Exponencial cuenta la historia de la Iglesia Cristiana de la Comunidad. Sin embargo, en todo momento, los autores desafían a sus lectores a que esta historia se convierta en su historia, y Exponencial ofrece una guía para lograrlo.

FORTALEZAS

Este libro tiene varios puntos fuertes dignos de mención.

Pasión por la Iglesia

En primer lugar, Dave y Jon Ferguson aman la iglesia. La pasión de los hermanos Ferguson por su trabajo salta de las páginas de este libro. Lleno de energía y creatividad, Exponencial pone en forma impresa lo que los Fergusons han trabajado en su propio ministerio. Desde ir de puerta en puerta para conocer a la gente de la comunidad (23) hasta su deseo de impactar a muchos que no conocen a Jesús (21), un profundo amor por la iglesia y por los no cristianos impregna este libro.

Pasión por la tutoría

Una gran debilidad en la iglesia actual es la falta de discipulado entre los miembros. Aunque los Ferguson utilizan la etiqueta "aprendiz", el concepto es el mismo, y animan fuertemente a levantar líderes en la iglesia (44-45). Los Ferguson sostienen que "ser guiado por el Espíritu es la cualidad más crítica en la vida de un aprendiz de Jesús" (51). Este compromiso con la tutoría ha llevado a muchos en su iglesia a tomar riesgos por la causa de Cristo que nunca habrían hecho de otra manera.

Disposición al riesgo

Dave y Jon Ferguson demuestran constantemente que están dispuestos a arriesgar por la iglesia (54-55, 75-76, 98-99). Arriesgar hace mucho a Jesús porque demuestra que es digno de nuestra confianza y de nuestros mayores esfuerzos. Exponencial está repleto de exhortaciones a arriesgar y animar a otros a confiar en Dios de tal manera que su vida esté llena de riesgos. Una iglesia caracterizada por una cultura así mostrará más profundamente el valor eterno del evangelio.

Consejos útiles sobre los grupos pequeños

Aunque nunca deben convertirse en mini-iglesias en sí mismas, los grupos pequeños pueden ser herramientas útiles para fomentar la conectividad relacional, la responsabilidad y el estímulo, y para identificar a los futuros líderes de la iglesia. Exponencial ofrece consejos útiles para un ministerio vital de grupos pequeños en la iglesia (87-102).

DEBILIDAD: UN ENFOQUE PRAGMÁTICO

Sin embargo, el libro tiene una importante debilidad general: el pragmatismo.

Desde el principio, los Ferguson declaran que la misión de la Iglesia Cristiana de la Comunidad es "Ayudar a la gente a encontrar su camino de vuelta a Dios" (22). Para conseguirlo, los autores declaran que nunca se "conformaron con hacer crecer una gran iglesia que llegara a mucha gente" (21). En cambio, creían que podían "llegar a más gente creciendo a lo grande también como reproduciendo una y otra vez" (21, el énfasis es de ellos). Su loable deseo de "llegar a más gente" formaba parte de su encomiable deseo, aún mayor, de "tener un impacto mucho más allá de la ciudad de Chicago o incluso de los Estados Unidos" (22).

Como se ha dicho, este es un objetivo bueno y correcto para cualquier pastor que ame el evangelio de Jesucristo. Sin embargo, ¿el objetivo de llegar a más personas debe oponerse a escuchar la Palabra de Dios sobre cómo perseguir ese objetivo?

Exponencial ofrece como objetivo llegar a mucha gente para ayudarles a encontrar su camino de vuelta a Dios y, sin embargo, luego asume que las Escrituras no han dado ninguna dirección autorizada para alcanzar este objetivo. Por ejemplo, los autores "reprodujeron otro servicio porque [creían] que un nuevo servicio daría más opciones a la gente" (26). Además, los autores relatan la historia de Donna, una motera apasionada por ayudar a sus amigos moteros a encontrar a Dios (112-113). Para conseguirlo, los autores sugieren que "debemos estar dispuestos a dar permiso a personas como Donna para que se salten nuestros servicios de culto y creen sus propias alternativas que ayuden a la gente a encontrar su camino de vuelta a Dios" (113). Además, afirman que "demasiado a menudo vamos a una situación o a una comunidad y presumimos de conocer la forma más necesaria para liberar el poder funcional del evangelio. Primero debemos plantar el evangelio en los corazones y las vidas de las personas y luego ver qué forma de ecclesia surge de la comunidad transformada" (113).

Sin embargo, las Escrituras rechazan repetidamente la noción de que el pueblo de Dios está en una mejor posición que Dios para hacer sus propios juicios sobre cuestiones relacionadas con la adoración del único Dios verdadero y vivo.[1] Además, la Palabra predicada no sólo se presenta sistemáticamente como el medio que Dios ha elegido para edificar a su pueblo y salvar a los pecadores, sino que la Palabra es también necesaria y suficiente para determinar la "forma de ecclesia" que surge en la sociedad.

El pragmatismo subyace en otras decisiones ministeriales ofrecidas en el libro. Los autores explican su decisión de utilizar la enseñanza por vídeo de esta manera:

Cuando se trata de la enseñanza, básicamente tienes tres opciones: la enseñanza de vídeo, la enseñanza en persona, o una combinación de los dos. Estoy convencido de que mientras se haga bien, cualquiera de los tres enfoques funcionará. La investigación respalda esto y muestra que las tasas de crecimiento de las iglesias multisitio que utilizan la enseñanza por vídeo y las que utilizan la enseñanza en persona son casi exactamente las mismas. (160)

Una vez más, los autores ofrecen una visión para la práctica del ministerio al basar su razonamiento en el fin deseado de las "tasas de crecimiento" en lugar de mirar a las directivas bíblicas.

Debemos buscar en las Escrituras la guía suficiente para el método y la práctica del ministerio evangélico. Aunque es difícil para nuestros corazones impulsados por el rendimiento, la fidelidad a la Palabra de Dios revelada es el objetivo. El pastor puede descansar, confiando en Dios para obtener resultados. El Dios que busca adoradores en Espíritu y en verdad se ha revelado con suficiente claridad en todo lo necesario para que este objetivo se cumpla.

La sabiduría humana suele quedar bien a corto plazo. Puede contar los números que produce: "las encuestas muestran que…" Sin embargo, la sabiduría humana no da buenos frutos a largo plazo. Los "números" tienden a no ser tan reales después de todo. La sabiduría de Dios, por otra parte, a menudo suena un poco extraña de entrada. Pero Dios sabe exactamente lo que está haciendo, y nos ha dicho todo lo que necesitamos saber para alcanzar a la gente, y más.

CONCLUSIÓN

En resumen, desde su pasión por la iglesia hasta su celo por la tutoría y su disposición a asumir riesgos, hay mucho que apreciar de Exponencial. Sin embargo, los métodos que se ofrecen dejan mucho que desear, ya que se apoyan en gran medida en un enfoque pragmático que carece de justificación bíblica. Ciertamente, alcanzar a la gente para Cristo, crear una cultura de vitalidad en la iglesia, involucrar a la gente a través de la enseñanza y crear un ambiente en el que la gente se sienta bienvenida son objetivos dignos de la iglesia. Sin embargo, nunca deben ir en detrimento de la fidelidad a la Escritura.

[1] Véase el conocido relato de la adoración del Becerro de Oro por parte de los israelitas (Éxodo 32) que sigue las detalladas prescripciones y regulaciones de la vida cultual de Israel. Del mismo modo, consideremos al rey Jeroboam en 1 Reyes 12:25-33, en el que las acciones de Jeroboam son claramente retratadas como una violación de la voluntad revelada de Dios. La misma lógica se desprende del relato de Uza en 2 Samuel 6 y de Nadab y Abiú en Levítico 6. Considere la propia advertencia de Jesús a la mujer samaritana en la que afirma que el culto de los judíos no sólo estaba históricamente arraigado en el conocimiento, sino también que llegaría un tiempo en el que el culto estaría arraigado en el espíritu y la verdad (Juan 4:21-24). Por último, consideremos la propia regulación de Pablo sobre el culto en la iglesia de Corinto (1 Corintios 14:26-40). Las Escrituras no sólo proporcionan normas y garantías suficientes para el culto, sino que también revelan que el pueblo de Dios sufre cuando no se adhiere a las prescripciones expresas que Dios ha dado en su Palabra.